小中大教学随想--关于研究生指导的杂感
1、听话与不听话的辩证
低年级的时候,很多学生不会听话，有一些学生不听话；高年级的时候，很多学生太听话，这都是不理想的状态。
好的状态是，低年级的时候听话而且会听话，高年级的时候不一定听话。
听话是为了接受导师的指导；会听话才能听话；不会听话的表现是不能仔细思考导师的指导、东耳朵进西耳朵出，或者压根就领会不到关键之处，听了也没听懂，等等的情况很多。不听话的情况也不少见，自以为是，这时候导师的指导实际上信息通道堵塞，和没有导师差不多。低年级的时候，导师的指导对学生的成长至关重要，所以听话而且会听话是很重要的。这就体现一个学生的悟性。导师的指导也要细一些，对学生的要求也要具体一些。
高年级的时候，是到了学生自己独立思考一展身手的时候了，不需要也不能对导师的意见一一听从，如果事事言听计从，那样就体现不了学生自己的主观能动性了。这个阶段，导师对学生的指导形式也要随之而变化，更粗放一些，原则化一些，给学生以更大的自由度才好。
2、因材施教与因势利导
这是一个老话题，历史悠久，可以上溯到孔夫子时代。
传之愈久，愈见久经实践检验，弥足珍贵。
为师者，需要辩才识才，用慧眼识得千里马抑或老牛，因地制宜，在思想培养、学术方向等诸多方面指一条适合于其人的道路，方不辱导师之“导”字。
为学生者，要自知，在此基础上进行恰当的自我设计，师生默契配合，安得不出人才？
由“因材施教”想到了“因势利导”。势就是前进的势头和惯性，好比汽车，当它上了高速路，开足马力朝某个方向前进时，就形成了一种势，此时若有外力强行扭转其方向，就会形成冲突，造成“车祸”，教育过程中的不少失败亦可类比，故而提出了“导而弗牵”的教学原则。
3、用耐心等待幼苗的成长
事物的发展有其自然规律，一个人的成才，需要阳光雨露，需要风吹雨打，需要应时按季培土灭虫，更需要足够的时间来自然成长。为师者，要认识到这个客观规律，有足够的耐心来等待，满怀爱心来欣赏学生的自然成长。
如果急不可耐，则会急匆匆地去拔苗助长，后果自可想见。
故此，师者，又名园丁，实惟妙惟肖！
柳宗元曾为园丁作传，《种树郭橐驼传》曰：郭橐驼种的树，没有不成活的，且高大茂盛，结果又早又多。他人常暗中观察模仿，也没有谁能比得上。问其诀窍，则曰：“我并非有何特别的本事，只是能顺应树木的自然，使其天性尽量发展。大凡种树的方法是：根要舒展，培土要匀，带的土最好是原来的，筑土要紧密。栽种时要像抚育子女一样细心，种完后要像丢弃它那样不再去管。这样它的天性就得到了保全，就会不断成长。……别的种树人却非如此；或种树时树根卷曲，又换上新土，培土不是过分就是不够；或又爱得太深，担忧得太多，晨看晚弄，离开时还一步一回头；还有更过分的做法是刮破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽得是松是紧，树的天性一天一天被损害，这虽说是爱它，实际上是害它。所以没人我种得比我好。”个中道理，似乎就是给为师者说的。
4、诲人不倦
提起这句话，只有当教师的人才知道其中的苦楚。
按理说，所谓诲人，动动嘴皮子而已，何言倦字？但时下的学生们实在是听不进去劝告，一个问题、一个毛病、一个错误认识，你三番五次地说，磨破了嘴皮子，经常见效甚微；更有时值寒冬腊月站在院子里说上两个小时的时候，何言不累？！悟性高的学生少之又少，所以才说，得英才而教，不亦乐乎！
诲人不倦，是孔夫子说的，可以推想古时候的学生大约也不太好教导，冥顽之辈想也不少，足让教书匠头痛。
其中的道理，既说给学生们听，也说给老师们听。
为师者，当明了不可奢望说一句话就改掉学生的一个毛病，要做好说上一百遍而不厌其烦的心理准备；为生者，当知为师之不易，能给老师省点心就尽量省点心，自觉一些，有利于自己的成长。
5、教学相长
老师有长于学生的地方，其实学生也有长于老师的地方。
教学相长，需要教师身体力行，了然青出于蓝而胜于蓝的道理，在具体工作中和学生同劳动、同思考、同发现、同提高，进行合作，而不是高高在上做监工头。
教学相长，老师要知道老师能够长于学生的地方，发挥教师的作用，或画龙点睛，或剖石见玉，使学生从中领悟和体会学问之神奇，乐在其中，乐入学术殿堂。在教的过程中，老师也会受学生的种种触发，从中吸纳新鲜思想，得到提高。所谓如切如磋，如琢如磨，正是此理。
6、学以致用
从认识论的角度，我最推崇这四个字。
字面的意思好理解，也好解释，学知识为的是用知识，否则就是书袋子。
深一层的意思就值得仔细玩味了！那就是，若非学以致用，学只能得其皮毛，难悟精髓，难臻化境。“用”之于“学”，岂可或缺！
学和用的辩证关系，只此四字，即可涵括无余，妙哉！
7、车到山前必有路
大家常常用这句话来勉励自己或朋友大胆地往前走！但说这话的时候往往是作为一种美好的愿望，抑或心存侥幸。我要说的是我所悟出的另一层意思。
大凡事物，常具有多层次结构，譬如山之宏观和树、山石、山路之微观。对事物之观察和了解，在不同距离上会有不同视角，远观山近看树，乃人之共识。细思此节，当知近不见山、远不见路之理。这个道理，在哲学意义下，具有普适性。
故曰，车到山前必有路。
非此山无路，而是车未到山前，距离尚远，路隐而不见罢了。既明此理，诸君则可破除胆怯之障碍，奋勇向前了！
Just do it!
8.Just be yourself!
一个男孩写下了一句自己欣赏的格言，使我感受到了阳光和春天的气息，就此写下自己的感受，作为我对这句格言的一个注解。
走自己的路，让别人去说吧。20岁的时候我自己也常思索这句差不多同一个意思的名人名言，并以此给少不更事的自己壮胆。多年之后，回顾这句话，感言万千。
青年人，初出茅庐，没有经验，没见过世面，常常胆怯，遇事迟疑不敢迈步，耽误了很多机会。这时候，喊着这句话，胆子不知不觉就壮了，好比那《红高粱》里的汉子高唱的号子，“妹妹你大胆地往前走，往前走，莫回头”！
这是青年人的权利，因为还有时间，允许你固执犯一些错误；也是青年人的无奈，没有经验，不这样靠自己硬着头皮往前拱，咋办？
用成年人的眼光来看，这句话充满自信与豪迈，是足以让所有的成年人羡慕的！但也稍稍有那么一点点担心，那么一点点...,怕由此激发起来莽撞和狂妄自傲。也许是中国人喜欢中庸的文化所致。
所谓羡慕，就是自己想做可很难做到的时候才说的。譬如出淤泥而不染，哪个不喜欢呢？说到此节，Just be yourself，可是难得很哪，修养到了极致，才有资格喊这句话呢。
9、有教无类
这个教学原则是孔夫子最早提出的，当时针对平民阶层和贵族阶层的平等受教育权而言的，今人引申为更广义的含义。
一个学生的成才经历和过程千差万别，不能凭一个阶段的考试成绩判定终身，也不能凭是否毕业于好的大学判定终身，也不能凭一时的淘气和冥顽判定终身。
故曰，有教无类。
把一个不开窍的学生引导开了窍，那是浪子回头金不换，教师的贡献就更大一些，更体现教育事业之可贵和崇高。
